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以广阔的心胸来拥抱世界

作者: 时间:2019-09-10 09:46:31   阅读次数:

佛教在线讯 我们对任何事物都要抱一种科学的态度,不知即谓不知,知道得不多或仅是知道某一部分的知识,就不能以为自己已经精通一切了。世界上各行各业的人,因为经过常年累月的接触和研究,对某一个方面的事物都积累了或多或少的知识和学问,甚至形成了比较庞大的思想和理论体系。对于研究过这些思想和理论体系的人来说,一方面他们比一般世间普通人的观察要来得深刻,但另一方面,这些思想和理论也是处于不断地发展和进步之中。所以仅凭自己知道的一些学问就执著傲慢起来,固步自封,以为自己原来所得到的一些思想观念是绝对真理,根本不可破坏的,这样在遇到一些与自己原有的观念相冲突的说法或事实时,便不会去作任何调查,而一味地排斥和抵制,这种作法就不是科学所应有的客观态度。

因为已有的知识体系妨碍对未知领域的探索发现,这是那些思想僵化保守人的作法,他们对自己拥有的那点可怜东西总是洋洋自得、敝帚自珍。而世界上那些大政治家、大科学家、大哲学家、大思想家、大艺术家们则是具有广阔的心胸和深远的目光,根本不会因为人类已拥有的知识而把自己的智慧给禁锢起来。现代科学巨匠爱因斯坦曾说:“唤起创造性的表现与求知之乐,是为人师者至高无上的秘方。”所以说,越是有智慧具大家风范的伟人们越是有谦虚广阔的胸怀,乐意接受人类一切的新思想新观点,对于与西方科技文明并行存在的另一种体系的东方佛教文化,总是欣喜地接受,并从中吸收了许多有益的东西,因为正是这些似乎与原有理论相冲突的新文明体系,使科学和社会不断地进步发展和完善。H·G·威尔斯为此充满信心地说:“世界广大的地区内它(指佛教)仍然存在。很有可能,通过与西方科学的接触,通过历史人物的鼓舞,乔达摩最早的教法,在复兴和纯洁之后,会在人类的命运中发挥很大的作用。”

实际上,对自我以及任何知识的过分着迷执著,都会对认识力的进一步发展和对宇宙真知终极发现导致障碍,而佛教就是破除这种认知障碍最有力的一个武器,它总是不带任何主观片面而平等地看待世界上发生的一切现象。剑桥大学的名教授,得到过包括诺贝尔奖在内的许多著名科学奖的白赖恩·约瑟芬博士,就是一位认真研习佛经论典和禅观的科学家,他每天都坐禅,以求进入客观的真正内明状况。英国的诺曼裴耐斯教授则认为:“我们断然需要佛陀教理,这道理就是‘中道之教’。它可以开拓我们的视野,启发我们的觉悟,引导我们到达和平光明的大道,并能获得大智慧。”

因此,现代不信佛教甚至还反对佛法的这些人也应该需要观察自己、反问自己,我以前不学佛的这种作法是否符合科学真理,如果还以为是正确的话,那继续下去,若觉得世界上的许多科学家和文学家们都赞叹和研究佛法,像我这样凭何道理不学佛?这样自能忏悔以前的罪业,并能皈依或学习佛法,那也就是一个弘扬佛法的人。在五、六十年代有一些毁坏佛像经书、打骂僧人的人,如今若是能诚心忏悔,修持佛法,这也是很好的。在人类历史上有马鸣菩萨等许多大德,就是从不信佛的外道而归入佛门的。根据《地藏十轮经》的观点,弘扬佛教的人有两种:一是从来未造恶业的人,二是造恶业后复作忏悔的人。古人说:“人非圣贤,孰能无过。”俗话说:“浪子回头金不换。”所以从世间的角度来讲,知错即改,从现在起重新好好地学佛,那也是很好的人。我想那些不信佛教的可怜人,待到自己年迈体弱的时候,见到许多人生中的老病死等痛苦后,也会如梦初醒,皈依佛门的。但是,还是不如趁现在你们身强力壮、充满活力的时候就信佛好啊!(信息来源:《佛教科学论》)

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编辑:明娟

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