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学佛的真正义趣

作者: 时间:2019-11-08 09:50:16   阅读次数:

学佛的真正义趣寂耀

学佛究竟是为了什么?众多佛弟子对于这个问题模糊不清,有的思想见解甚至是错误的。总而言之,一般人学佛的目的,不外乎以下四类:

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第一,求消灾免难,保全家平安。这个自然也是合情合理的要求。好像小孩遇到危险,自然就会求爹喊娘,而当父母的必然要帮忙。诸佛菩萨是众生的父母,我们有灾难,当然要求他。印光大师说:“一切事情都可以念佛求保佑,求得到解决,除做坏事。”《普门品》云:“求男得男,求女得女,所谓福德智慧之男,端正有相之女,宿植德本,众人敬爱。”对于这些果报,只要我们如理如法地求,都可以得到。这皆是真实不虚。许多人正是这样做,得到好处,得到利益,故对佛法生起了信心。

但是,我们必须认识到,诸佛如来度化众生的目的不在于此,这只是教化众生的方便法门。佛在经上讲:“先以欲钩牵,后令入佛智。”诸佛菩萨为度化众生,总是先满足众生的要求,然后逐渐引导众生进入佛之知见——正知正见。换句话说,就是先让我们得到佛法的受用,才会对佛法生起信心,进一步认真修学佛法,最后提高对佛法的认识,使我们生起了生死、脱轮回、出三界、成佛度生的宏大誓愿。我们必须清楚明了,求消灾免难并不是不可以,如果把它当作学佛的目的,那就错了。这如同拿一颗价值连城的宝珠去换一块糖来吃,这是完全没有智慧的行为。

第二,力求健康长寿。娑婆世界的众生受病苦的折磨是随处可见。有不少人因病苦认识到人生的苦恼而学佛、念佛;也有不少人因为念佛,疾病痊愈甚至得到健康长寿。这是什么原因呢?正如古德所说:“一句弥陀名号,是无上医王”,“是阿伽陀药”。“阿伽陀”译为“普去”,普遍去除众生一切病苦,治疗一切疾病。我们希望健康长寿,当然可以,但这不是佛陀度生的本意。因为,你纵然能活到百岁,也不能了生死,出轮回。还有一层道理,学佛的人清心寡欲,饮食清淡,加上戒杀放生的善因,自然获得健康长寿的果报,但是这都不是学佛的终极目标。

第三、力求神通。有一些学佛者,喜欢追求特异功能,拼命学神通,认为这是学佛的目的。殊不知佛门讲把妄想、分别、执著去掉,业障消除,业尽情空,心如明镜,自然能照天照地,无所不见。所谓无碍之神通,心无障碍就是神通。但是,得到神通,并不能了生死、出轮回。邪魔外道以及灵鬼都有神通,虽然如此,却依旧沉沦六道无法出离。历来许多有大神通的高僧都以念佛修行、净化身心才能了生死出轮回,教化众生从不谈神通,总是从日常生活中持戒修行,依照佛陀教诫,依教修行,才能了生死,出三界;同时告诫学人,纵使得到神通,一有贪著便会受害。这是我们应该牢记和遵循的。

第四,为修来世,想下一世能得富贵。这类众生感到人生太苦,想好好修行,积功累德,来生能够过上好日子。这种想法从根本上讲,对生死之苦、轮回之苦还是没有搞清楚。他们虽然感到人生很苦,但并不想出轮回,还想再来娑婆世界享福,如同经中所讲,这类众生遭遇不好,环境恶劣,感到很痛苦。然而这些苦与轮回苦比较而言,就实在太轻了。

从佛法观点来看,众生沉沦在六道轮回里生生死死无有出期,这本身就是一大苦!一般不懂佛法的人认为人死如灯灭,殊不知佛门常讲万般带不去,唯有业随身,正如同经中所讲“以人食羊,羊死为人,人死为羊,互来相啖,恶业俱生,穷未来际……”。这说明造六道轮回之因就受六道轮回之果报,特别是三恶道,真是苦不堪言。所谓生死轮回,无始无终,轮回不断,永无止息。我们在过去生中都到过三恶道,因无量劫所种的善根、福德、因缘的成熟,今生才得生人道,得闻佛法,这说明一切都是善根、福德、因缘的具足。我们在这一生如果不求生净土,那必然是一世不如一世。因为我们把积功累德、修福修慧当作是来求下世的福报,虽然肯定得到大富大贵,殊不知贪恋五欲,尽情享乐,福报越大,造的恶业也越大。到第三世福报享尽,恶果成熟,就把自己送到三恶道去了。这就是所谓的三世怨。正如同经中所说:此等众生,虚妄分别,不求佛刹,何免轮回,佛言彼等所种善根,不能离相……常处轮回而不自在。

以上所讲四种类型的学佛目的,都不正确,那么学佛的真正义趣是什么呢?那就是彻悟禅师所讲:“真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号。”此十六字被净宗十三代祖师印光大师尊奉为念佛法门的一大纲宗,也是我们学佛的目的。

释迦世尊出现于世,就是愿一切众生了生死,出轮回,求生净土。这是诸佛如来出现于世的大事因缘。经中所讲:“如来以无尽大悲,矜哀三界,所以出兴于世,光阐道教,欲拯群萌,惠以真实之利。”

为什么要了生死,出轮回呢?因为生死轮回太苦。我们一般都知道人生有八苦,事实上不止八苦,这八苦是基本的,不过有轻重而已。学佛从哪里下手?就从观察人生的苦下手,如当年释迦世尊游历四门,见到众生生、老、病、死等苦,毅然放弃王位及妻儿,发心修道,最后成了一位大觉圣者。如果不知道人生有这么苦就不会学佛。我们要通过观察自己的苦,确确实实了解人生就是苦,这样才会与佛法接近;佛教就是帮助解决一切众生根本苦恼,让我们出离生死苦海的至善圆满的教育。观察人生的苦,还要进一步观察轮回的苦。六道出不了因果规律,修十善、造十恶是六道轮回的业因;而六道轮回就是十善十恶应得的果报,它不以人们的意志为转移,这是客观规律。六道中,得人身甚难,失人身容易,所以世尊说:得人身者如爪上尘,失人身者如大地土。这绝不是随便比喻,而是佛以智慧之眼观察的事实真相。这说明一失人身,万劫不复。读《地藏经》就能了解这一真相,修菩萨行的人,思地狱苦,发菩提心如同地藏菩萨“众生度尽,方证菩提;地狱未空,誓不成佛”的深宏誓愿,即使是三善道,天道享乐,寿命长,但福报享完还是堕落,并且正因为天道福报太好,只知享乐,不知修学,佛经说:“人身难得,佛法难闻。”说明要知道人生之苦,才能生起厌离心、出离心,进而修学佛法,发上求佛道、下化众生之大愿。佛陀是在人间度化众生,历代修学的圣者都是在人间修成的,说明天道修行很难,只知享福,福报尽必堕落。然苦多乐少,所谓享福是消福,就是造业。正如能海上师所说:“厚福受享,德性堕落,名誉光荣,我慢加等;养生优厚,病难更多,顺境安适,般若无缘。”结果福报尽,三恶道之业因也随之成熟,因缘果报丝毫不爽。人生一旦觉悟,可以修行成佛,可以了生死脱轮回,反之,三恶道之果报也就现前无遗。

总之,众生在六道轮回中,生生死死,无有出期,这是最大的苦。故佛陀教育我们,必须了生死出三界,一心念佛,求生净土,这是诸佛如来出世一大因缘。这便是学佛目的。如果我们学佛的目的不清楚,则是南辕北辙。学佛就枉学了!所以认清目标是首要问题。愿诸上善人,真为生死发菩提心,以深信愿持佛名号。

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