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宣化上人如何评价秦始皇

作者: 时间:2019-11-11 09:46:08   阅读次数:
专制独裁暴君——秦始皇 ◎西元前二四六 ~ 二一O年 姓嬴名政,专制独裁暴君也。并吞六国,统一华夏,李斯为相,实施中央集权政治,废封建,立郡县。自谓功盖三皇,德过五帝,称始皇帝。焚书坑儒,愚民奴役。筑长城,御胡人。建阿房宫,覆压三百余里,劳民伤财,苦不堪言。鎔铁器,铸铜人。强改文字、衣服、车轨、度量衡等,全国一致。横征暴敛,民不聊生,建立空前大帝国。是时,天竺阿育王派遣沙门室利防等十八人,来震旦宣传佛教,帝以其异服囚之,夜有丈六金神,破户出之,帝惊,稽首悔谢,以厚礼送之。 评曰 好大喜功 战争履兴 专制独裁 吞六国兵 纵横狂妄 自夸逞能 五帝三皇 不愿并行 又说偈曰 暴虐无道一枭雄 虎首人身怪妖精 食尽世人留白骨 斩绝苍生染血腥 万里长城吊古迹 千劫巨坑恨难平 嬴秦势力今何往 且去日本问渔翁 --------------------------------------------------------------------------------白话解 讲到秦始皇,从古到今的皇帝中,没有人能比得上他的残暴。他姓嬴,名政;这个人生来是很特别的,非常聪明,也非常跋扈,所以他可说是有雄才大略,也可说是一个专制独裁的暴君。他能以英雄造时势,时势造英雄;当时有齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦这七国,所谓「七雄」;七雄的势力都是一样的,可是他能在一样的势力之下,把其它六国都占领、征服了,所谓「并吞六国」,就剩他一个秦国。 可是六国是不是他并吞的呢?不是的。古人说:「灭六国者,六国也,非秦也;亡秦者,秦也,非六国也。」表面上看是他把六国消灭了,其实是六国自取灭亡的,不是秦国把他们消灭的。因为六国如果自立自强,好好的治理国家,秦国也不会有办法;就因为六国的国君荒淫无道,不好好处理政事、设立国防,就被秦始皇得而乘之,取而代之。所以说:「灭六国者,六国也,非

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秦也。」 而秦始皇虽自称始皇帝,以为还有二世、三世、四世、五世、六世……乃至万世、万万世都可以做皇帝(注 1),想不到在二世的时候,就失去天下了。因为他劳民伤财,民不聊生,很多人都不满意他,不过他手段非常毒辣,那时谁也管不了他。等到秦二世胡亥的时候,叛乱暴发;楚汉相争,这一争,就把已统一的天下都失去了,秦朝也就灭亡了;这也就是「亡秦者,秦也,非六国也」。所以世间的事情是没有一定的,连皇帝的江山都不能永远保持著,何况我们小小的一些财产,那又算得了什麼呢? 那麼秦始皇把六国并吞了,统一华夏,中国成为一个版图,没有那麼多的国家了。他用李斯(注 2)做丞相,采李斯的建议,把所有的权力都集中到中央,大刀阔斧、肆无忌惮的实施中央集权政策,废弃封建制度,立郡县,全国都归中央管理,没有诸侯了。因为周朝的时候封诸侯,由诸侯各自管理自己的地方,建立自己的王国,但是他们最后都不听王室的号令,各自想要争霸天下。所以他把这种制度改了,将全国分为三十六郡,郡设郡守,由中央派遣,一切听令於中央。一般做官的人,权力变小、变少了,就不会造反。这时他自认为功劳盖过三皇(天皇、地皇、人皇),德行超过五帝(黄帝轩辕、玄帝颛顼、帝喾浚、帝尧放勋、帝舜重华),就自称始皇帝。 他又采用李斯所建议的一个古怪政策——焚书坑儒,把所有的书都烧掉,包含儒家经典及诸子百家的书,只留下医药、卜筮、种植等实用类的书;又挖一个大坑,把许多读书人活活地埋了。你看,文人都犯罪了!因为他怕老百姓毁谤他,对他不满,而起来造反,所以实行愚民、奴役百姓的政策。(注 3) 他又怕外国来侵略,所以修筑建造万里长城来抵挡胡人;胡人包括蒙古、苏联、高丽、日本等西方、东方所有的外族。他一实行这种制度,就要劳民伤财,老百姓就苦了!单造万里长城,就不知死了多少人;他也不管,就这样把万里长城造成了。他还建造阿房宫,阿房宫这个工程是特别的大,五步一楼、十步一阁,都是精巧的美术雕刻,面积占了三百多里路,大约相当於现在一百五十英哩;现在虽然有很多大的建筑物

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,恐怕都还没有这麼大。他虽然建筑这麼大的建筑物,也没法子永久把它留下,后来都被楚霸王用火烧了。所以佛教讲一切都是无常的,这是真实不虚的道理。 他为所欲为、横征暴敛,用种种的名目,向老百姓抽税,把老百姓都弄得没饭吃。又把民间所有的铜铁器都聚集到首都咸阳,销鎔之后,改铸成无数大钟和十二个金人(铜人),金人每个重千石,放在宫门口。他以为老百姓没有兵器,就不能造反了;这是妙想天开,想稳固自己的江山,以为万万世都可以做皇帝!但是他还是不放心,於是又强迫全国有钱的富豪十二万户,迁移到首都咸阳,以便就近监视。 秦始皇又把中国的文字、衣服和车轨、一切度量衡等等都统一起来;对於统一中国的文字这一点,秦始皇还算有点功劳。至於中国的语言,现在可能统一了,以前中国的语言有广东话、福建话、宁波话、湖南、湖北话等等,各地有各地的方言,都是很难懂,也互相都不了解的,现在可能都有改善了。 秦始皇为所欲为,横征暴敛,弄得民不聊生,建立了空前的大帝国;这个时候,大约相当於印度阿育王的时代。阿育王造了很多佛的舍利塔,他派室利防等十八个梵僧(印度的出家人),到中国来宣扬佛法。秦始皇宣诏他们;一见面,看他们奇装异服,讲的话也听不懂,就把他们囚禁到监狱裏;可是到了晚上,就有丈六的金甲神「破户出之」——把监狱的门砸开,把他们都救出来。秦始皇也就害怕了,於是稽首悔谢,又送了很多的礼物,如中国的名产、珠宝之类的,那麼送了厚礼后,就把他们送出境了。这是佛教传到中国的第一次,可惜那时秦始皇不允许他们留下来;直到汉朝,佛教才又传到中国来。这也是因为时候还没有到,机缘还没有成熟,所以当时佛教在中国没有普遍地传扬开来。 我们现在说几句评他的话: 好大喜功,战争履兴:他是个好大喜功的人。「好大」就是什麼都要大,所以你看他造万里长城,造得那麼大、那麼宽,万里长城上边,可以有三排车在上面跑;他又造阿房宫,覆压三百多里。他还专门兴兵作战,到处去征伐旁人,把旁人的土地都抢过来。 专制独裁,吞六国兵:他是又专制、又独裁;把六国的兵都消灭、并吞了。 纵横狂妄,自夸逞能:他很不守规矩,愿意怎麼做就怎麼做,毫无忌惮,纵横一世。他还自夸逞能,自己赞叹自己,自己夸奖自己,说自己「功盖三皇、德超五帝」,觉得自己比谁都有本事。 五帝三皇,不愿并行:他不愿意和三皇五帝一起走,也就是看不起三皇五帝;他觉得自己比老天爷都大,比上帝都大。 又说偈曰 暴虐无道一枭雄:他暴虐无道,特别残忍。要是不残忍,怎麼会把读书人都活埋了! 虎首人身怪妖精:他是个吃人的妖怪,就像长著虎头的人身,是个怪妖精。 食尽世人留白骨:这个妖精把世间人都吃光了,只剩下白骨。 斩绝苍生染血腥:他把所有的众生都杀光了,染了满身的血腥。 万里长城吊古迹:现在的人到万里长城凭吊古迹。 千劫巨坑恨难平:可是想起他为筑长城而坑杀千万人命,他造这麼个孽坑,这怨恨的大坑,就是一千个大劫也没有办法平息。 嬴秦势力今何往:秦朝姓嬴,所以叫嬴秦,以别於后来的苻秦。嬴秦的势力现在跑到什麼地方去了呢?没有人知道。 且去日本问渔翁:或许你可以到日本去问问,日本人可能会知道一点。他们怎麼会知道呢?因为秦始皇想要长生不老,想要永远都做皇帝,听说勃海中有蓬莱仙岛,就抓了数千个生得很端正的童男童女,由徐福带领,拿他们到蓬莱去换长生不老的药。那些童男童女都怀著一种背乡离井的怨恨,虽然到那儿都互相结婚了,传宗接代留下日本人;但是你看日本人的心里,总是有一股忿忿不平的气在那儿;虽然这麼多年了,还是怨气冲天。大概那些小孩子被秦始皇硬送到日本去,他们想父亲、母亲,因此就有一股怨气。你看一看日本人,都是脾气很大的样子,不然怎麼会来侵略中国呢?所以你看一个国家的民族性,就会知道他们是怎麼来的。 ◎宣化上人讲述於一九八七年九月四日 注 1:秦始皇屡遭劫难,数度被刺,一生中险象丛生。虽做长生之梦,还是在第四次巡游时,染病猝死沙丘(今河北平乡县),时年仅五十岁;真正死因,至今尚无定论。 注 2:李斯是荀子的门生,学习荀子的「性恶说」,其基本观念就是以严格的法律来抑止人为恶的本性;孟子正好相反,认为人性本善,提倡「性善说」。李斯本来只是秦的客卿,后来秦始皇任用他为丞相,可以说是人臣的极位,可是他虽懂得六艺的要旨,却不务明政,以补始皇的缺失,反而把爵禄看得太重,曲意奉承苟合,实行威严的酷刑。甚至在始皇崩时,听了宦官赵高的计谋,设计假诏书,废了太子扶苏,立昏愚的胡亥为秦二世。最后被赵高设下圈套,不仅李斯本人被斩,也累及三族被夷。 注 3:秦始皇的暴政,不仅限於人民,他以为鬼神也该对他敬畏,他的刑罚可同样施於人世之外;例如他南巡渡长江至湘山,遇大风,船无法前进,始皇大怒,以「湘君吹大风,妨碍朕前行」为由,便命三千刑徒,将湘山的树木全部砍伐殆尽。

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