你从外面或者从别人那里学到的布施，只是一些语言。那些语言，不论有多么精妙、多么伟大，有多么的接近真理或者它就是真理，也只有在跟你完完全全地发生关系的那一刻，它才成为了真理。
《金刚经》上关于布施是这样讲的：应无所住行于布施。所谓不住色布施，不住声香味触法布施。应如是布施，不住于相。这句话的意思是，布施的时候没有布施者，同样也没有受者，也没有所施物。我不执着我是一个布施者，我也不执著有一个我布施的对象。
所以，布施是不是烦恼？做功德、有所求的布施就是烦恼，不觉的布施就是烦恼，而觉悟的、无心的布施却可以对其他生命产生摄受力。觉悟的布施是什么呢？每一刻你都在完全地布施你生命里所有的资源，布施就是道场。你的世界的所有资源，包括那个被布施者都是成就你布施的资源；当你善用所有的资源的时候，连你的烦恼也都在成就你布施的内容，那是你的道场，你的清净心在摄受着生命。
