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德林老和尚:你若想真正开悟,真正明白,必须福慧双修

作者: 时间:2019-11-15 09:47:48   阅读次数:

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禅宗这一法,参念佛是谁,不明白。不明白就对了,如果你什么都明白,那你就做不上功夫,你就不能够开悟。什么都明白嘛,你怎么开悟啊?你明白了什么?糊涂。

参念佛是谁,起疑情,不明白,这就是功夫的开始。这个功夫,并不是一用就上路的。这不怕,只要你知道自己不明白,看着这个不明白,保持着这个疑情,使它不间断,这就叫做功夫。不明白,如果你明白就麻烦了,耽误事了。做功夫最怕依仗聪明,耍巧。你这个懂得了,那个也懂得了,那就麻烦了,都滑过去了,那是没法开悟的。

你就在这个不明白处呆着,觉照着这个不明白,久而久之,时节因缘到了,就会有一个机会使你明白。这就是因缘所生法,开悟也要因缘啊。我们虚云老和尚开悟,杯子掉到地上来了,这就是他的开悟因缘。虚云老和尚一直用功啊,不是到高旻寺打七才开始用功的。他平时的功夫很深,已经用到差不多就要开悟的程度了,到高旻寺来加一把火。这个功夫是因,这个因已经成熟了,还需要一个缘,杯子掉到地上就成就了这个缘。“杯子扑落地,响声明历历,虚空粉碎也,狂心当下息”。

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佛法讲因缘,用功办道开悟都讲因缘,成佛也不例外,也要因缘。你看释迦牟尼佛,当年坐在菩提树下,观树亦经行,佛在菩提树下就做这个。怎么叫菩提道场?佛做功夫,和佛做伴的,就是那棵菩提树。那棵树是不是因为佛成佛了,才叫菩提树?或者是那树本来就叫做菩提树,所以佛在树下成道了才叫证得菩提?这个不得而知,也并不重要,总之佛在那菩提树下,是观树亦经行。不但经行,还要打坐,跑跑坐坐,坐坐跑跑。

后来佛坐在那棵菩提树下,就发了一个誓言,他说我若是不能够开悟,不能够成道,我就誓不起此座。那么佛不起座,他坐在那个地方,用什么功呢?在教中讲呢,叫做游行四禅。佛在没成佛之前,他也是用功的,非常用功。他什么功都用,四禅八定的功他都用,都用得很熟悉。游行四禅,这是在教中讲的。

他坐在那个地方,他那个心,从欲界定到色界定,从色界定又到无色界定,反复地练习,最后止于四禅定当中。四禅是什么?初禅离生喜乐地,二禅定生喜乐地,三禅离喜妙乐地,四禅舍念清净地。离开欲界,升到色界的初禅这个定,叫做离生喜乐定。二禅,三禅,三禅最乐了,世间的禅定,最欢乐的地方就是三禅,到了四禅,是舍念清净地。

释迦牟尼佛游行四禅,定中这个因,成佛开悟的因缘基本上要成熟了,那还要有个助缘。这个助缘呢,就是那个明星。明星现时,忽然开悟而成正觉。十法界都是有因缘,我们参念佛是谁也有因缘。不明白,这个就是因;修不明白这一法,假以种种因缘,助道的因缘,正因得显,就是我们开悟,开悟就是参禅修行的果。想得这个果,就必须种这个因,这个因就是参念佛是谁,就是看着这个不明白。

这个不明白,除了佛法界以外,降佛以还,都不明白。当然,这个不明白也不可以简单理解,并不是单单坐在那个地方,什么都不想,就想开悟成佛,那是不可能的。

佛法告诉我们,你若想真正开悟,真正明白,必须福慧双修,单修福报不能成佛,单修智慧也不能成佛,要福慧具足,才能够成佛。

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